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    「孤风」的「宣言」

    时间:2017-10-25 作者:朱显亮 来源: 热度:   

    关键字: 宣言

    导读: 近几年,李春林诗歌创作势头生猛,数量和质量并进,作为一个诗歌爱好者和他的朋友,我心生欢喜。 于我来说,诗歌阅读大抵有两种体验,一

      近几年,李春林诗歌创作势头生猛,数量和质量并进,作为一个诗歌爱好者和他的朋友,我心生欢喜。

      于我来说,诗歌阅读大抵有两种体验,一如老友促膝,满座春风,言约意丰,心领神会,一如丛林穿越,奇诡迭出,虽时而压抑、时而迷茫、时而惊悚,却“沉醉不知归路”,欲罢不能。李春林的诗歌为我提供的无疑是后者——无论是他的诗写状态、意象生成、审美取向,都让我想到盛可以曾用做小说名字的四个字——“蛮生长。

      风,是李春林诗歌中经?!俺雒弧?/span>的意象。李春林的“风”不是“暖风熏得游人醉”的“暖风”,也不是“春风不度玉门关”的“春风”,而是“大风”、“孤风”,是凛冽的、决绝的、摧枯拉朽的、义无反顾的。

      ……裸身面对那些风言和浮云/我要将自己整个灵魂交给春天/让春天的风雨/去埋葬陈旧的腐朽这就是“孤风”的“宣言”,也可视为李春林诗歌美学的宣言。他不包裹自己,无意讨好或是献媚,他像“孤风”一样“裸奔”,通过诗歌把“整个灵魂交给春天”,他“需要真实的热烈”,需要“灵魂在苦雨中狂奔”的酣畅淋漓。当然,不仅仅是酣畅,还有撕裂的痛感,“大风吹过故乡的脸颊/山月遗落/那些瘦弱的身子/逐渐成为了失去筋骨的疼痛”,故乡的陷落让人除了疼痛之外无能为力,因为失去了“筋骨”?!胺缫丫喂舜拌?,以及飞马的眼睛/我不知道人们还在干什么/是否还在做一些赶时髦的事/或者说我哪里错了/今天,天知道我们为什么不认识彼此了”。我们为什么不认识彼此了?

      因为我们习惯了带着面具“赶时髦”,长此以往,何止不认识彼此,我们将有不认识自己的危险。这样的句子,对庸碌的生存无疑于闪电惊雷,对“黑屋子里的人们”(鲁迅语)无疑是一剂清醒帖。

      在微信、微博让诗歌传播更为便捷有效的当下,“浅阅读”

      日益成为文化消费模式。在这样的文化境况下,作为文学最前沿的诗歌,应该有足够的警觉——不能让诗歌被“浅阅读”所漂白、漂轻,成为纤巧、精致、圆润的“尤物”。为此,许多诗人在努力否定既有陈式也努力否定自我,着力在现实生存的繁复、含混、荒诞和司空见惯的日常经验里,拒绝惯性,制造陌生,将写作置于险境,追求不可复制的独立品质。李春林无疑是这样清醒的自觉者之一。他一直坚持用自己的视角切入现实,用自己的语言呈现洞察,他不仅以开阔的视“和深度的思辨见长,而且用隐秘甚至诡异的元素和符号构建出密集的意象丛林,形成独特的诗歌迷宫,呈现出迷离、尖锐、粗粝的诗美风格。

      然而,这样的写作无疑是危险的,陌生诡异的意象,在为写作设置难度的同时也为阅读设置了难度——阅读的“排异反应”在所难免。比如:“夜爬上了灯火阑珊处/鹅黄色的狼开始从森林穿过”。为什么是“鹅黄色的狼”?对李春林诗歌文本进行总体观照即会发现,“狼”是另一个经?!俺雒弧钡囊庀?,他笔下的“狼”与“风”大抵是并置的,也是决绝的、孤傲的,是诗人心灵在客体上的影射,是叛逆者、战斗者、创造者的象征。这从《隐狼》中不难看出端倪:伤口,晃开崖石的锋利/在河流的石头上,看到了城市/流血的刀,泛着怜悯的光……我要在丛林里造一座城市/让所有饥饿的人/接受狼的赐福受伤的狼依然执着地“晃开崖石的锋利”,在河流上“怜悯”地伫望城市,它要以战斗和创造“赐?!庇凇凹⒍龅娜恕?。那么,我们是否可以这样理解:带血穿越丛林的狼在光晕和速度的共同作用下,呈现出“鹅黄色”?当然,我个人的理解或许并不能穷尽诗人的本意。但“一千个人有一千个哈姆雷特”,文学或者说诗歌的迷人之处正在于文本的开放性和发散性。即使不理解,也不妨碍“鹅黄色的狼”这个意象所营造出的悲凉、忧伤的氛围将我们笼罩。


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